“古典哲学研究”丛书是中国人民大学出版社列入出版规划的一套系列图书，它在“大古典哲学”的理念下，涵盖古今中西的经典哲学著作的研究专著和研究译著的出版。2020年，它正式列入中国人民大学出版社出版规划，2022年，其中部分图书又入选《“十四五”时期国家重点图书、音像、电子出版物出版专项规划》。今年下半年，德国学者阿尔布雷希特·狄勒的《古典时代的意志理论》和美国学者亨利·E·阿利森的《康德的自由构想》作为该丛书列入出版计划的其中两部重要研究译著，由中国人民大学出版社首先予以出版。

　　在这两本新书出版之际，中国人民大学哲学院和中国人民大学出版社于2025年12月20日共同举行两场新书出版对谈会（线下实体书店和线上同步直播），围绕这两本新书的学术内容、学术价值等方面的主题邀请知名专家学者进行学术讨论和对谈。

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亨利·阿利森《康德的自由构想》

主题

走向自然化的自由理论

主持人

苏德超（武汉大学哲学学院）

对谈人

丁三东（译者，湖南大学岳麓书院）

朱学平（西南政法大学行政法学院）

卞绍斌（东南大学人文学院）

梅剑华（山西大学哲学学院）

王咏诗（武汉大学哲学学院）

对谈人简介

　　朱学平，西南政法大学行政法学院教授，德国比勒菲尔德大学法学院访问学者。主要研究领域为法理学、法哲学和政治哲学。

　　苏德超，武汉大学哲学学院教授，博士生导师，珞珈特聘教授；武汉大学通识教育中心副主任；武汉大学欧美宗教文化研究所所长；中华全国外国哲学史学会常务理事。

　　丁三东，湖南大学岳麓书院哲学教授。目前主要从事德国古典哲学、实践哲学、生物学哲学和演化论的教学研究工作。

　　卞绍斌，东南大学人文学院教授，博士生导师，康德与当代哲学研究中心主任。中华全国外国哲学史学会理事、中华德国哲学专业委员会轮值主任、中国康德哲学专业委员会副秘书长。

　　梅剑华，山西大学哲学学院教授，《认知科学》双语期刊主编，“心灵与机器”会议工作组组长，教育部青年人才计划入选者（2021），博古睿学者（2022-2023），北京大学外国哲学研究所兼职研究员，中国人民大学哲学与认知科学交叉平台研究员。研究方向为心灵哲学、人工智能哲学与实验哲学、形而上学与中西哲学比较。

　　王咏诗，武汉大学哲学学院副教授，博士生导师，外国哲学教研室副主任，德国哲学研究所副所长，中华全国哲学史学会康德哲学专业委员会（中国康德学会）理事，中国现代哲学学会德国哲学专业委员会理事，中国伦理学会实践哲学专业委员会理事。

图书简介

　　虽然许多文献都讨论了康德对自由的构想，但尚未有人认真地尝试考察他的那些观点的发展。本书竭力改善这个情况，追踪了康德对自由意志的思考，从其1750年代的最早讨论直到1790年代的最后讨论。这个进路非常重要，原因有二。第一，它表明了，导致康德把自由构想为一种不同于自然的原因性，但又与之相容的先验能力的那条道路非常曲折，在那条道路上他受到了大量观点——包括沃尔夫的理性主义、克鲁修斯的意志主义，还有卢梭的复杂说明——的影响，也对它们做出了回应。第二，它表明了，尽管康德在各个时期关于自由所持有的观点多种多样，但这个概念在他的思想中始终占据着一个核心的位置，因为它是他的理论哲学和实践哲学的结合点。

阿尔布雷希特·狄勒《古典时代的意志理论》

主题

意志概念在古典时代的诞生

主持人

詹文杰，（中山大学哲学系〔珠海〕）

对谈人

余友辉（译者，南昌大学哲学系）

董修元（山东大学人文艺术研究院哲学所）

花威（湖南大学岳麓书院）

田书峰（中山大学哲学系）

杨小刚（中山大学哲学系）

对谈人简介

　　余友辉，南昌大学哲学系教授，美国圣母大学访问学者，中华全国外国哲学史学会理事，古希腊罗马哲学专业委员会理事；主要致力于古希腊罗马哲学研究。

　　詹文杰，中山大学哲学系（珠海）教授，博士生导师，逸仙学者计划“优秀学者”。主要研究领域为古希腊哲学、西方古典学，尤其关注柏拉图、亚里士多德、西方古代知识论。

　　董修元，山东大学人文艺术研究院哲学所教授，博士生导师，犹太教与跨宗教研究中心副主任。主要研究领域为中世纪犹太与阿拉伯哲学。

　　花威，湖南大学岳麓书院教授，博士生导师。主要研究领域包括：古希腊罗马哲学、中世纪哲学、奥古斯丁思想和基督教思想史。

　　田书峰，中山大学哲学系副教授（百人计划引进人才），哲学教育中心副主任，主要从事古希腊哲学、中世纪哲学和基督宗教哲学的研究工作。

　　杨小刚，中山大学哲学系副教授，主要从事古希腊哲学、教父哲学和宗教哲学的研究工作。

图书简介

　　《古典时代的意志理论》一书以古希腊罗马和基督教的文学、历史和哲学文献为依托，系统探讨一种独立于人类理性、欲望和情感的心理功能、也即意志从无到有的产生过程。在狄勒看来，古希腊人独特的宇宙秩序观和道德心理学，没有为意志概念留下任何生存的空间。希腊人的宇宙观把理性和知识看作获得幸福的唯一通道，没有为意志留下发挥作用的场所；希腊的道德心理学把行动看作要么是理性的，要么是非理性的，不需要意志来进行调节。与之相反，在基督教的文化背景下，人对上帝的回应，既不是理智性的，也不是出于情感和欲望的，而是一种整体性的献身和服从；狄勒发现，正是从这样一种服从出发，基督教神学家，特别是奥古斯丁，逐渐开出一条意志主义的神学理论。

来源：中国人民大学出版社