《世界哲学史》，[德]汉斯·约阿西姆·施杜里希著，吕叔君译，广西师范大学出版社2017年1月第一版，95.00元

　　不久前，我以前的学生吕叔君送我一本他译的《世界哲学史》。匆匆读后，印象很好，觉得它不仅是梳理世界哲学发展史的佳作，对我国的哲学研究很有价值和意义，而且对像我这样的哲学外行也是一本理想的启蒙读本。

　　本书梳理世界哲学史脉络清晰，相当科学。（1）以时间为线——本书从概述古代印度哲学和中国哲学，到总结公元前后的希腊哲学，再到先后有序地梳理欧洲各个历史时期，即从中世纪到文艺复兴和巴洛克时期以及启蒙运动时期，再到十九世纪、二十世纪哲学的发展和繁荣，以及不同流派的形成及其代表性人物的哲学思想和理论，清晰地勾勒出了世界哲学史在各个发展阶段的轮廓。（2）以流派为纲——本书以哲学流派（包括“主义”）为纲，因为不同的哲学流派和“主义”乃是丰富的哲学思想和理论的外壳和载体，否则，时间的主线就是一根空洞无物的虚线，世界哲学史容易变成一盘散沙。据粗略统计，本书介绍和涉及的哲学流派和“主义”多达近百个，其中有许多是哲学外行非常陌生的，比如印度哲学的六大派系、中国的新墨派、希腊的埃利亚学派和智者派以及“折中主义”和“新柏拉图主义”、德国的“神秘主义”和“唯心主义”以及黑格尔学派、法国的“实证主义”、英国的“功利主义”，还有二十世纪的生命哲学、“历史主义”、新本体论和“存在主义”等。（3）以名家为本——本书以各个历史时期代表性的哲学名家为本，以人说派，由派写史。如对德国哲学家康德，本书以一章的篇幅详细介绍和评析其生平、个性和著作，给予很高评价：“西方哲学的发展在康德那里达到了一个高潮和转折点”（372，本书页码，下同），“康德之后几乎没有一种哲学思潮不受康德思想的影响……‘十九世纪哲学史主要就是对康德思想的接受、传播、斗争、改造和重新接受的历史’”（416-417）。

　　本书内容丰富、重点突出。本书译文75万多字，从目录即可看出其内容之丰富、全面和详实。本书共分“东方的智慧”“古希腊哲学”“中世纪哲学”“文艺复兴和巴洛克时期的哲学”“启蒙运动时期的哲学和康德哲学”“十九世纪哲学”和“二十世纪哲学思想主流”等七个部分。本书用浓彩重墨（全书五分之四的篇幅）详细介绍中世纪起欧洲各个时期的哲学流派及其主要哲学家的代表性思想，归纳总结了世界近代哲学史的重点在欧洲。书中以哲学流派（如“浪漫主义”“德国唯心主义”“实证主义”“唯物主义”“马克思主义”和“新康德主义”等）划分，推出了十九世纪代表性哲学家（如费希特、谢林、黑格尔和叔本华、克尔凯郭尔、尼采等）及其思想，构成了重点中的重点。“面向未来”也是本书的一个重点，本书第七部分第二章用全书七分之一的篇幅，重点归纳了当今哲学界正在和必须思考的五个主题和问题：一是关于人的概念，二是关于语言，三是关于认识和知识，四是关于我们应该做什么，五是关于大脑、意识和精神。

　　本书的一大优点是文字浅显、通俗易懂。除了引用具体哲学家的原话，书中一般的介绍评析文字非常“通俗亲民”。如介绍评析德国哲学家尼采时，作者用浅显的语言阐述了尼采的两大哲学主流思想——“权力意志”和“价值重估”，清晰直白地用“七个‘反’”归纳了尼采哲学的特点，并指出尼采是集五种身份（孤独者、诗人、心理学家、基督徒和预言家）于一身的德国人。这样的文字，哲学外行也能很好理解。

　　本书有四个部分的开头都有概述或导论，是对有关部分内容的高度概括和精华提炼，更是对一般读者如何阅读和理解有关内容的引领。作者还对每个部分、每章每节、每个哲学流派及其代表性哲学家，都有或详或简的评析。比如对中国哲学，作者精心归纳了12个特点，如“追求‘中和’”“天人合一”“阴阳理气相互作用”“人文主义精神”“知足、节制、内心平静和灵魂安宁”“人性本善”等等。（096-097）这样归纳，切中要害。再看看作者对叔本华的评析：“叔本华所做的一项对后世产生持久影响的功绩是，他让哲学睁开了眼睛去探究人的意识深处的隐秘世界……在西方科学史上，只有到了叔本华才真正打开了通往无意识哲学或心理学的大门。”（498）行家体会，字字中肯。

　　本书目录之后引了德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在其1953年出版的《当今哲学的任务》一书中所说的一段话：“哲学思想若想在当今世界上发挥作用，就必须让更多的人读得懂……因此，使用尽可能通晓易懂而又不失其思想深度的方式表达重要的思想，对于使更多的人能够参与思考世界和人生来说，是非常必要的。”诚哉斯言！本书正是帮助更多的人接受哲学启蒙，从而更好地思考世界和人生的一部优秀作品。



    来源：中华读书报 2019年06月05日