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探索“万书之王”的堂奥(荀鹤) ---北大社《圣经导读》

2006-11-16 15:53:02 来源：北大出版社网站

被西方人称为“万书之王”的《圣经》是许多古代作家在不同时期所写的作品和不同民族的神话、传说汇集，反映了古代人们对世界以及周围事物的看法，记录了天文学、历史学、法律心理学、军事学、诗词、书信等，是一部大百科全书。从这个意义上来阅读、分析、研究《圣经》，是一件很有意义的工作。但是，《圣经》又被视为“圣”物，认为它能脱离时空限制，永远绝对正确，这就可能导致出现反对科学、拒绝独立思考的偏颇。

19世纪中叶以来，中东的一系列考古发现，不断地印着《圣经》中记载的人物、事迹、城郭乃至历史沿革。所有这些激动人心的发现都引起了人们的极大兴趣，使人们认识到：《圣经》不仅是关于拯救人类的故事，同时也是一本关于真正发生过的事情的书，它对西方文化、历史的影响是极其深刻的。那么，《圣经》到底是怎么来的？书中那些充满神秘色彩的故事难道是真实发生过的吗？若无高人给予指引，便无法明白所读经文的意义。

（加）菲（美）斯图尔特（DouglasStuart）合著的《圣经导读》，力求将概括性的介绍与重点章节的导读相结合，使读者能够对《圣经》有一个整体了解；重点章节的导读，能使读者有直接的阅读体验，并通过这种阅读掌握最基本的释经方法。将严谨的学术考察与通俗的介绍结合在一起，不仅使读者对《圣经》有初步的把握，同时也让读者对《圣经》研究领域的最新成果有初步的了解。

《圣经导读》概述了圣经著作的主要类型，并且说明每一类型应如何研读与理解，提出了不同类型的解释原则，在每一部分都提供了深入浅出的实例分析，帮助读者学会解读圣经的方法。作者在圣经总体叙事的脉络中，为每一卷《圣经》提供了导向信息、概要、阅读建议以及通篇阅读的指引。

如针对读者对圣经旧约叙事部分解释和运用的很多错误，作者提醒：1、旧约叙事不是充满隐藏意义的寓言或故事。2、单个的旧约叙事不是为了提供道德教训。3、虽然旧约叙事不一定直接教导人，它们却时常阐明其他直接而明确的教导。含蓄的教导是故事里清楚呈现的教导，叙述者和他心目中的读者拥有同样的预设，他没有将许多事情说得明明白白，他认为读者只要读他的故事就能明白。辨别什么是含蓄的教导要难得多，这需要技巧、用功、谨慎。作者还列出人们阅读时最常见的几种解释错误，如寓意解释、忽视情境、道德解释、滥用、误用、错误组合等。有了这本书的帮助，圣经中难读的章节再也不会让人望而却步了。

掩卷深思，我忽然觉得，若按这本书指导的方法去读经，将会是一项繁琐的劳务。圣经里有许多耐人寻味的故事：如：一个女人和人通奸，被耶稣的对手抓到，他们想借这个事情为难他。于是将这个女人押到耶稣面前，问耶稣：“这个女人该不该用石头砸死？”耶稣明白这些人的用心，于是回答他们：“这个女人应该被砸死，你们中谁是没有罪的，就动手吧。”于是围观的人都羞愧万分，一个个散去了。再如：一个礼拜天的早晨，一个蓬头垢面的四口之家因破旧的老爷车抛锚被困在路上，父亲焦急地挥手拦车。最先开车路过的当地主教因不能让会众久候，当作没看见似的过去了。接着过去的是一位赶着开车参加会议的企业俱乐部会长，他也当作没看见双眼直视前面的路。而后驾车过来的是一位一生从来没去过教堂的无神论者，他一看到眼前困境，就让他们上车，带他们到当地旅馆，付了一周的住宿费，还给那位父亲租了一辆车让他找工作，并留下钱供他们买衣服和食物。这两则故事的涵义再明白不过了，依然具有很强的现实批判意义。我想怎么理解就怎么理解，何必要弄清最初的原始涵义而自讨苦吃呢。（《西安日报》2006-10-31 ）

来源：北大出版社网站

本版责编：姜舒

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