忧伤的朝圣者——凡•高的流放与回归
　　作者：林和生
　　丛书名：星空丛书
　　出版时间：2015年05月
　　版次：2015年第1版
　　印张：14
　　开本：32开
　　书号：978-7-5621-7027-3
　　页数：448
　　字数：450千字
　　装订：平装
　　定价：48元

　　作者简介本书作者林和生系当代著名学者、教授、作家、翻译家、心理学家、诗人，四川省社会科学院以色列研究中心研究员、硕士生导师

　　产品简介

　　没有比凡•高《星月夜》更美丽的星空：……苍穹在燃烧，宛如哲人所述的永恒火焰，星月在流动、旋转、奔泻中燃烧并耳语。“一颗星星划过夜空，有一个人死了。” 一个“世上的旅客”，来自荷兰的原野，穿越伦敦、巴黎、阿尔勒，陨落在人性的麦田；饱含激情与大爱，却永远游离在世俗的规则之外；饱蘸生命的颜料作画，可世界始终对他说“不”； 但他的麦田温暖如阳光，沧桑不渝，最终点燃永恒的丝柏的火焰。

　　《忧伤的朝圣者——凡•高的流放与回归》，倾注了作者30年的研究，以一本交响诗式的传记展现凡•高的人生全景，谨此纪念凡•高逝世125周年。《忧伤的朝圣者——凡•高的流放与回归》一共四部十六章，以时间为主线讲述了凡•高37年跌宕起伏的人生。一个出生在牧师家庭的乡村少年，有土地般的质朴；阅读广泛、掌握多国语言，但因家族精神疾患的袭击，跌跌撞撞才完成学业；靠“关系”进入欧洲著名画廊工作，大好前程在面前展开；然而，因人生之爱的冲击激荡起效法基督的热情，大好前程葬送；转而传教英伦，继而改行当书店店员，再而神学预习生，每每满怀热情地开始，却总被流放在世俗的规则之外，铩羽而归；无奈，走向人间地狱博里纳日，开始见习传教士生涯，艺术之爱在贫穷、饥饿、苦行、孤独中升腾；巴黎、阿尔勒，浮世绘、印象派、“二十人展”，米勒、伦勃朗、德拉克罗瓦、蒙特切利，提奥、高更、唐吉老爹、奥古斯丁娜、加歇医生，向日葵、橄榄树、丝柏、鸢尾花、麦田、星月夜……凡•高完成了一个人的孤独朝圣。

　　这个被上帝特意拣选的人，多舛的命运是一支流浪者之歌，一首未完成的英雄诗，更是祝福与恩典。以往，世人对凡•高的评价是苛刻的，逮到他割耳、狂躁的事实将其疯狂大肆渲染。但正如凡•高所说：“我不认为我的疯狂会以迫害狂的形式表现出来，因为在亢奋状态，我的情感会引我沉入不朽和永恒的思考。“正如他人所述：“我们以为他是疯子，可事实上他是一个圣徒。”凡•高是一个叛逆的儿子、一个不合格的哥哥、一个糟糕的情人、一个不靠谱的雇员，也是一个粗朴的农夫、一个失败的传教士、一个忠实的朋友、一个善良的老好人……众多接地气的角色构成了画家凡•高，圣徒凡•高，思想家凡•高。 “在大自然中，许多花朵被踩碎了、冻坏了或被太阳烤焦了；而且，并非所有的麦粒都会回到泥土中去，在那里发芽和再生，相反，绝大多数麦粒得不到自然的发展，而是跑到磨房中去了……” 疯狂，如果一定要谈起—— 部分源于“文森特之爱”：“爱许多许多事物，爱你所爱。” 部分源于敏感的神经和天真善良的品行。“我更怀念离别一刻的忧郁时光。”“你在巴黎注意到那些拉出租马车的老马吗？它们美丽的大眼睛充满令人心碎的神情。” 部分，源于家族的遗传病史，请给予他原谅、理解和同情。《忧伤的朝圣者——凡•高的流放与回归》，称其为百年来“最真实、全面、深入的凡•高传记”毫不为过。

　　其一，以往研究凡•高的专著或传记往往节选凡•高的某一个时期，无法实现全景覆盖；

　　其二，以往作者的专业背景，研究艺术史、美术学、心理学者云云，但本书作者研究领域涵盖精神分析、艺术创造心理学、科学哲学、宗教哲学、美学、诗学、西方哲学史、西方思想史等，确保了本书的视角多元，且观点客观而权威；

　　其三，由于中国作者西方宗教史以及宗教信仰的缺位，种种分析与解读缺乏灵魂和生命的厚重，一条鸿沟横亘在作者和艺术家之间，是此岸对彼岸的眺望；本书作者有深厚的宗教哲学功底，亦是一名基督徒，其剖析和解读的贴合度、深度可见一斑；

　　其四，以往中国作者还面临一个问题——一手研究资料的准确性，汉译本资料数量不乏，但准确度有待考量，且部分资料从荷兰语、法语等先译成英语，转而汉译；本书作者精通英语、法语、德语等多国语言，本书的研究资料、引证资料均为作者的亲笔译注；其五，本书有学术著作严谨的考证和构思，在用词、行文上有诗歌的韵律和散文的美感，由始至终。 “于是朝圣者继续前行，忧伤而又始终快乐。忧伤是因为，他要去的地方那么远，路那么长。快乐和希望则在于，在他眼里，那天国之城在夕照中灿烂辉煌……”以此纪念文森特•威廉•凡•高先生逝世125周年。



　　来源：西南师范大学出版社