《出土文献与早期道家》（订购）

丁四新 著

中国人民大学出版社

2024-03-15

内容简介

　　《出土文献与早期道家》比较全面地对出土道家文献及其思想进行了研究，对于先秦道家哲学的研究和还原具有重要意义。本书由五章组成，主要研究了郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》、马王堆帛书《经法》《十六经》《称》《道原》的哲学思想。

　　本书议论深入，分析细致，新见迭出，是作者研究出土道家文献的重要著作，推动了早期道家哲学和先秦哲学研究的深入开展。

作者简介

　　丁四新，1969年生，哲学博士。清华大学哲学系教授、博士生导师，教育部长江学者特聘教授。兼任中国哲学史学会副会长、中国周易学会副会长。全国优秀博士论文获得者。主要从事中国哲学、儒家经学和简帛思想的研究。著作有《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》《先秦哲学探索》《周易溯源与早期易学考论》《中国哲学通史·秦汉卷》《洪范大义与忠恕之道》《上博楚竹书哲学文献研究》《郭店楚竹书哲学思想研究》等，发表学术论文150余篇。

前　　言

文|丁四新

　　历史上先秦古籍古书的重大发现有两次。一次发生在西汉前期，鲁恭王坏孔子宅，得《古文尚书》《礼记》《论语》《孝经》等书篇，史称“孔壁古文”；另一次发生在西晋武帝时期，人们在汲郡一座战国大墓中发现了大批战国中期抄写的竹书，史称“汲冢竹书”。不过，很可惜，这些古书大多没有保留下来。

　　1942年，一件楚帛书在湖南长沙子弹库被发现，由此拉开了古籍古书大发现的新纪元。以1972年和1993年为界，1942年以来的古籍古书大发现可分为三个阶段。1972年，山东临沂银雀山汉墓出土了大批竹书，标志着第二个阶段的来临。随后，人们相继发现了八角廊汉墓竹书、马王堆汉墓帛书、双古堆汉墓竹书、张家山汉墓竹书、慈利楚墓竹书和九店楚墓竹书等，其中马王堆汉墓帛书的价值和意义尤其重大。1993年10月，人们在湖北荆门郭店1号楚墓发现了大批儒道竹书，标志着第三个阶段的来临。萧萐父先生曾肯定郭店竹书“几乎全是最高水平的学术著作”，是墓主“精心选辑的‘最精美的图书’，代表了当时时代精神的精华和学术思潮的主流”，又认为，“这次大批简书的纷纷出土和研究的逐步深化，势必对中华学术文化的未来发展产生巨大的、难以估量的影响”。 现在看来，这些评论恰如其分，高瞻远瞩，极富胆识。在郭店简之后，人们又相继发现了上博简、清华简、北大汉简、安大简、海昏简、夏家台简、王家嘴简等。这些楚简和汉简包含了大量儒家、道家、阴阳家及经书类、史书类著作。在第一、二阶段的基础上，1992年，李学勤先生率先提出了著名的“走出疑古时代”的口号。1998年，郭店简的出版正式宣告了“疑古时代”的终结，大批学者由此走向了新的先秦古籍古书观和中国古代思想文化重构重光的新时代。在郭店简宣告“竹书时代”到来的基础上，上博简、清华简、安大简、夏家台简、王家嘴简等为春秋战国时期的学术思想研究和重构奠定了雄厚的资料基础，已经在很大程度上改变了中国古典学术与中国古代思想研究的环境和生态。 

　　笔者研究和研读出土先秦秦汉简帛文献已有二十余年，与许多业界同行一样，起步于1998年对郭店简的研究。自那以来，笔者出版了《郭店楚墓竹简思想研究》（2000年）、《郭店楚竹书〈老子〉校注》（2010年）、《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》（2011年）、《周易溯源与早期易学考论》（2017年）和《上博楚竹书哲学文献研究》（2022年）五部专著，主持了全国优博课题“楚地出土简帛文献研究”、教育部人文社科重点基地重大课题“上博楚竹书儒道哲学文献研究”、国家社科基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”，在不断辛勤耕耘的基础上取得了不错的成绩。与此相关，近十年来及未来一二十年，笔者特别想做的工作是重新清理、建构、解释和叙述春秋晚期至战国末季的哲学和思想，希望在脉络、结构、观念、内容和内涵上对其做出较大的重塑和改变。

　　在对待先秦诸家上，笔者大体上持均衡立场和态度，儒、道、阴阳、墨、名、法诸家都在笔者的研究和兴趣范围内。不过，从先秦诸家的传承和思想推演来看，儒、道两家蔚为大宗，而笔者的实际研究亦与之相应，主要集中于这两家的思想和文献上。道家著作和思想，是笔者研究简帛书的一个重点，自1998年以来，笔者研究了郭店简《老子》《太一生水》、上博简《恒先》《凡物流形》《彭祖》、马王堆帛书《经法》《十六经》《道原》等，有些著作还不止研究过一次。这些成果集中起来，足以形成一部内容比较充实的专著。

　　本书汇集了笔者研究出土道家思想的论文，共五章，它们是《楚简本〈老子〉的思想》《郭店楚竹书〈太一生水〉再论》《“亘”与“亘先”：上博楚竹书〈恒先〉的关键概念研究》《“道”之“一”：上博楚竹书〈凡物流形〉的哲学思想》《本体之道的论说：马王堆帛书〈道原〉的哲学思想》。第一章由拙著《郭店楚墓竹简思想研究》相关章节和段落及《论简本和帛本、通行本〈老子〉的思想差异》（《楚地出土简帛文献思想研究（一）》，湖北教育出版社，2002年）一文合编而成。拙著研究郭店《老子》思想，除见于是书第一章外，又见于第六章、第七章和第八章，今与《论简本和帛本、通行本〈老子〉的思想差异》一文合编为一章。在此基础上，笔者又对相关文字做了一定修改和润色。第二章是笔者对于郭店简《太一生水》篇的再研究，原题为《楚简〈太一生水〉研究——兼对当前〈太一生水〉研究的总体批评》，载于《楚地出土简帛文献思想研究（一）》一书，其中部分文字（《楚简〈太一生水〉第二部分简文思想分析及其宇宙论来源考察》）发表于《学术界》2002年第3期。今次收入本书，笔者做了一定文字润色和修改，但没有改变主要观点。第三章先以英文形式发表于《中国哲学前沿》（Frontiers of Philosophy in China）2016年第2期，后以中文形式发表于《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第3期。今次将中文稿收入本书，笔者做了少量文字润色。第四章由王政杰撰写，我做了部分观点和文字的修改，联名发表于《江西社会科学》2023年第6期。今次收入本书，笔者又按照自己的理解对这篇文章做了局部修改。第五章原载于《湖南省博物馆馆刊》第2期（岳麓书社，2005年），后经修改和润色重新发表于《老子学集刊》第5辑（中国社会科学出版社，2021年）。今次将后一稿收入本书，在此基础上，笔者又做了少量文字润色。本章还以“余论”形式编入了笔者通论帛书《经法》《十六经》《称》《道原》思想的文字，原载于《中国哲学通史·秦汉卷》（江苏人民出版社，2021年）第三章第三节。最后，本书还附录了《郭店楚竹书〈太一生水〉注译》和《上博楚竹书〈凡物流形〉注译》两文，这两篇文章是笔者新近撰写的，尚未在其他任何地方发表过。

　　顺便指出，本书凡引用出土文献，残缺或残沥不清之字，用□表示；若字数多少难以判断，则以……表示；可据补之字则补之，并加【】表示；简文中的假借字、异体字等随文注出本字和正字，加（）表示；衍文加｛｝表示；脱文加〖〗表示；讹文经改正后的正字加〈〉表示。出土简帛文献多用重文符号和合文符号，本书凡有引用，一般径直改为本字。

　　本书整理完毕后，博士生王政杰负责了部分注释的查找和参考文献的编辑，并对部分注释所据古籍版本做了统一。在出版过程中，博士生赵卓凡、王子航、王振辉、陈建汉、王瑞琛和硕士生周心仪、赵丛君参与了本书的校对，特此致谢！

　　感谢国家出版基金，感谢中国人民大学出版社及有关编辑！希望本书的出版，有助于学界加深对出土道家文献和早期道家思想的理解和研究。

丁四新
癸卯年夏至序于北京双清苑

来源：中国人民大学出版社