《公天下：多中心治理与双主体法权（新民说系列）》
　　作者：吴稼祥
　　出版社：广西师范大学出版社
　　出版时间：2013年1月

　　单中心高压非稳态政治裸奔毫不夸张地说，秦帝国不仅是中国历史上，而且也是世界历史上最富有戏剧性的王朝。既如此强大：一六国，败匈奴；却又如此弱小：戍卒叫，全乱套。这个帝国仅在子宫里就花了650多年时间（从非子受封秦亭到灭亡六国），但从出生到死亡，却只用了15年。是何原因？从古自今，众口一辞：过于残暴。这个结论的基调是西汉大思想家贾谊定下的，但我认为没有说到点子上。其实，不仅秦帝国富有戏剧性，秦始皇更富有喜剧性。纵观中国历史，没有一个皇帝或君王如他这样，像狗撒尿划地盘，到处勒碑刻石，为自己树碑立传，歌功颂德。仅《史记·秦始皇本纪》就记载了7块碑石：二十六年，平定列国，二十八年，就分别在泰山、之呆和琅哪台立了3块碑，刻满颂词；二十九年，在之罘刻了2块碑；三十二年，在竭石刻碑1块；三十七年，在会稽刻石1块。然而，最后这块碑刚刻完不久，始皇大帝就死在巡游途中，与鲍鱼同味了。

　　也很少有像赢政那样的帝王，疯狂迷恋长生不老，和他有一拼的，大概只有汉武帝刘彻。二十八年，在琅琊刻完碑后，就让徐市率领数千童男童女乘船人海求仙人，希望自己成仙。三十二年，到褐石，又让卢生求仙人，让韩终、侯公、石生等术士求长生不老药。三十五年，听信卢生之言，在自己的宫殿里捉迷藏，不让任何人知道他的行踪，说这样，“真人”才会送来不死之药。为此，他做了3件事：第一，到处躲藏；第二，因怀疑身边人泄露了行踪，全部杀光；第三，自称“真人”，不再称“联”。三十七年，为见“善神”除“恶神”，在之罘射杀一“巨鱼”，大概就是鲸鱼，结果，没有在胶东见到“善神”，却在沙丘见到了“死神”。　　

　　看上去，始皇帝行为悖乱，但其实应该有一个合理解释，那就是他的“合法性”焦虑。合法性，其实就是权威外衣。他粉碎了西周血缘权威体系。但没有创造出新的权威体系，或者说，撕破了旧衣裳，缝制不出新衣裳——他和他的帝国，都在裸奔。权威体系具有两种基本功能：第一，自愿服从；第二，永续可用。被自愿服从的，要么是尊长，比如血缘权威；要么很神圣，这个以后再说。但不论怎么说，秦族毁灭血缘，不是天下尊长；祖先是鸟，也并不神圣。所以，陈胜才不敬畏：“王侯将相宁有种乎？”项羽才会凯觑其帝位：“彼可取而代也。”刘邦也感叹：嗟乎，大丈夫当如此也！这也正是秦始皇所担心的，所以，才到处树碑立传。宣扬“秦德”，希望以德服人。　　遗憾的是，赢政本人知道，秦所谓的“德”都是头盖骨堆砌起来的。不会被自愿服从；自己的武功确实了得，可以强制服从，但这种人格型暴力权威，不可被继承——自己身死，则威灭。他很清楚，根本没有什么二世乃至万世，他的帝命和他的寿命一样长；如果要帝国万岁，自己必须不死，这是他迷恋长生不老的冲动之源。　　

　　裸体不仅羞耻，还很寒冷，自己缝不出衣服，也曾想借衣。始皇刚登基时，傲视古今，以为千古一皇，万世一帝。二十八年，始皇骄狂地诛伐湘山之竹，亵渎尧女舜妻，但到三十七年，气已经短了，祀虞舜于九疑山，并到会稽祭奠大禹。此外，还在泅水里求周鼎（二十八年），在周旧京丰镐之间营朝宫（三十五年）——阿房宫，并说：“吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。”这都是想借舜禹周的衣服穿。　　

　　然而，这一切都是徒劳。裸体政权诱导他人取代它的欲望和单中心等距集权（或者说立体凸面集权）诱导自己胡作非为的欲望——这两种欲望的叠加，遂裸奔，遂诱发政治地震，于是，秦帝国土崩。　　

　　秦帝国灭亡的教训，只有一个：如果没有自愿服从，就只有死路一条，而且越凸面，就越残暴，死得也越快。　　

　　以上讨论的，就是儒家所说的“家天下”的第三个版本：霸道。　　

　　第七章我们讨论了“家天下”王道的第一个模式，即王道A版，它是帝禹缔造并由帝汤继承的：　　

　　民为本＋单中心＋大一统＋不分层　　

　　第九章讨论了“家天下”王道的第二个模式，即王道B版，它是对西周体制的描述：　　

　　双首都十多中心＋大居正十非集权　　

　　流行于战国、完成于秦赢的霸道模式，保留了王道A版的两个特点——“单中心”和“大一统”，汲取了王道B版的一个特点——“大居正”，增加的东西是“郡县制”的“立体高压集权”，少了的东西是“权威”——也就是政权的衣服。这一多一少，正是霸道与王道之间的最大区别：　　

　　王道A：有权威十民为本十单中心＋大一统十不分层　　

　　王道B：有权威＋双首都十多中心＋分封制＋大居正　　

　　霸道：无权威＋单中心十郡县制＋大一统十大居正　　

　　如果用政治压力和稳定状态来描述，王道A是无压稳定状态，王道B是负压不稳定状态，霸道是高压不稳定状态。其中，高压不稳定状态主要有两大成因：　　

　　第一，用权力作为权威的替代品，无限制地集权扩张。裸体霸权对权威的渴望是焦灼的，因无法满足，所以只能用权力来解渴，于是，对外穷兵默武，对内持续加压，一直停不下来，最终会搞出“超限霸权”：一是规模超限，越过边际效益平衡点扩张，结果，成本超过收益；二是生存超限，对黔首生活资料的搜刮超过简单再生产，黔首无法生存，只能反抗。第二，权力转移没有休止符，最高权力的争夺从未间歇。权威体系中其中一个功能，就是授予主权者统治的合法性，从而终止对最高权力的无休止争夺。而没有权威衣服的裸体霸权，是一种被窃取的“赃物霸权”，对之人人可起盗心。

　　最后要强调的是，虽然秦帝国旋踵而亡，但它创造的体制并没有殉葬。如果把霸道模式稍作修改，将“无权威”改成“有权威”，它将成为统治中国2000年的长寿政体。

　　（摘自《公天下：多中心治理与双主体法权》，广西师范大学出版社）


　　来源：广西师范大学出版社