《叩开台湾名人之门》，叶永烈 著，上海交通大学出版社，定价：49.00元

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    本书作者叶永烈曾经7次前往台湾，不仅走遍台湾 22个县市，而且遍访台湾名人故居。在书中，作者介绍了张学良、何应钦、邓丽君、三毛等众多名人在台湾的故事，从而生动深刻反映了出台湾的当代史和当代文化。

    台北中正纪念堂里的蒋介石铜像，是台湾最大的蒋介石铜像。在台湾通衢、广场，我多次见到各种姿势的蒋介石铜像：

    在台北故宫前矗立着的蒋介石铜像，身穿中山装，手拄司的克，正俯首看着大地；

    在台北南港中央研究院大门旁，有一座站立姿势的蒋介石铜像；

    在基隆火车站前的蒋介石铜像，头戴大盖帽，身披大氅，全然一副军人打扮；

    在花莲县我见到的蒋介石铜像，也是身穿中山装，手拄司的克，但是另一手拿着公文包，高高站立在大理石底座之上，遥望着大海。

    台湾的蒋介石像太多，在2000年至 2008年民进党执政时期，不时传出蒋介石像遭辱、遭拆的新闻：2003年3月，台湾“中央大学”校园的一座蒋介石铜像，头部竟被人锯除!校方发现之后，一边报请警方查明真相，一边用帆布包裹这座已经断了头的铜像。据悉，这座铜像在“中央大学”校园中已经竖立了二十多年。

    在此之前，2002年4月，台湾的“司法院”决定把大门内放置多年的蒋介石铜像拆去，以体现“司法院”的“超然立场”。因为蒋介石毕竟是国民党的象征，而眼下国民党已经下台，再在“司法院”大门内竖立蒋介石铜像就不合时宜了。在拆除蒋介石铜像之后，代之以“正义女神”像。这尊新的塑像由台湾成功大学建筑系一位教授设计：一位拿着天秤和“六法全书”的东方老妇，旁边倚着一只梅花鹿以“代表台湾本土”。台湾各界对于拆去蒋介石铜像倒是看法相近，只是对于那个代替蒋介石的老气横秋的“东方老妇”颇有微词，讥之为“司法婆婆”。有人说，也许竖立包公塑像比“司法婆婆”更合适些。

    2007年3月13日，高雄市政府以修改“中正文化中心管理处组织规程”的方式，将“中正文化中心管理处”更名为“文化中心管理处”，技术性地将“中正”两字剔除。

    对于今日台湾来说，蒋介石已经是过时的人物———尽管当年他不可一世。人们注意到，海峡两岸对于蒋介石的评价出现了微妙的变化：近年来，在大陆方面，对于蒋介石的评价日趋公正，而在台湾方面，对于蒋介石的批评日多一日。其实，这样的变化符合历史的进程，海峡两岸都在“矫枉”。

    当年，在大陆方面，把蒋介石作为“人民公敌”、“头号战犯”对待，今日全面、辩证、历史地评价蒋介石；在台湾方面，蒋介石不再是“最高领袖”、“民族救星”，而是已经走下神坛。

    其实，不论“鬼化”蒋介石还是“神化”蒋介石，都是片面的，都不足取。

    1993年我在台湾出版的《毛泽东与蒋介石》一书中曾经这样写及：“蒋介石是一个争议颇多的人物。不过，不管怎么说，通观他的一生，有三件事是受到人们赞赏的：一是领导北伐，二是领导抗战，三是振兴台湾经济并坚持一个中国。”

    随着时光的推移，进入21世纪，蒋介石在台湾正处于渐渐淡化、淡忘之中。虽说如此，台湾能够有今日，却与蒋介石分不开。蒋介石毕竟曾经给予台湾以不可磨灭的影响。可以说，台湾救了蒋介石一命。倘若没有台湾这艘“永不沉没的航空母舰”，从大陆败退的蒋介石将无处栖身；然而，也正是因为蒋介石带领了一大批国民党军政人员来到台湾，带来了大批黄金和资金前往台湾，奠定了台湾经济起飞的基础。

    耐人寻味的是，在离蒋介石陵寝不远处的大溪镇社区活动中心，二百多尊各种姿势的蒋介石铜像集中在那里。此外，旁边的篮球场也安放着好多尊蒋介石铜像。如此众多的蒋介石铜像集中在这里，是为了在大溪镇开辟一个“蒋公铜塑像艺术园区”。这个蒋介石铜像园区，将成为大溪镇的一个新景点，供人们在参观了大溪慈湖的蒋介石陵寝之后，来此领略蒋介石当年的风采。

    本文摘自《叩开台湾名人之门》    

来源：《新华书目报》2014年9月1日