《古书之媒——感知拍卖二十年摭谈》（韦力，拓晓堂 著），韦力先生在序言里说，这是他对“中国古籍拍卖界的领军人物”拓晓堂先生的访谈，实则是一种对谈，也就是两人共同完成的一种“口述实录”。呈现在读者面前的，不仅是拍卖运作的门径，价值判断的门径，而且有版本选择的门径，读书治学的门径，以至做“口述实录”的门径。拿到这本书时，我的第一印象，就是像书界的“华山论剑”。就像将洪七公与黄药师之间那种友好的切磋，对武学精义的共同参悟，以慢动作拆解重放出来，再配上他们对一招一式的解说。

　　即便如此，读这本书，仍不会太轻松，因为它远不止于“古书之媒”，更是中国传统文化之媒。书中涉及的典籍、人物、文史掌故、学术疑难，非有一定的基础，就不免要打疙瘩。然而也正是这些内容，大大增添了阅读的趣味，韦力先生在序言中说，“拓先生进入拍卖界并开创中国古籍拍卖专场的传奇故事，更像一篇小说而非现实”，诚非虚言。我读第一遍时的感觉，真有点像读金庸的武侠小说，一面是急于知道后面的答案，一面又惋惜着太快地临近了结局。

　　当然，一本耐读的书，又是经得起反复揣摸的。

　　全书七章，各章标题用的都是古籍名，使得目录页就颇别致。这章题有些像谜面，须得读下去，才会明白，“忠义录”是对谈者的身世介绍，“考工记”是拍卖公司的运作释疑，“艺文志”是各类拍品的内涵解析，“百艳图”是经典拍品的幕后故事，“英雄谱”是几种大宗拍品的来龙去脉，“先贤赞”是拍品主人的神龙首尾，“清暇录”是余事的深入探讨。中国之有古籍拍卖这二十年间，曾经发生过不少引人嘱目的拍场事件，台前幕后，扑朔迷离。韦力先生说，他“提问题的着眼点尽量保持着克制性的公正，尽量向拓先生问一些大家共同关心的问题”，而拓晓堂先生则表示，“美国的绝密文件还有失效的时候，更何况这些事情随着时过境迁，已经没有保密的必要，也不会对卖方造成什么影响，当然可以说出来，让大家了解真相”。这都使读者对这本书充满期待；而不同层面、不同需求的读者，确也都能从这本书中读到自己所关心的东西。

　　书籍是文化的重要载体,故而古籍拍卖决不会是简单的生意经拓先生一再强调,相比于书画陶瓷,古籍善本的文化内涵更为丰富,在品读鉴赏中能有更多的收获,因为在收藏者手中停留的时间也会更长。一部佳本,擦肩错过,往往就成了“侯门一如深似海,从此萧郎是路人”。
　　
　　韦力先生说，“拓先生的口才极佳，他谈问题的方式是发散性的，他能由一个问题一路展延下去……我承认，他扯得越远的问题，其实越有趣味性，也正是我和其他爱书人更喜欢听的”。我想补充的是，这种发散性的思维方式，必得有浑厚的学识功底为后盾，否则决不可能引人入胜。拓先生谈论自己的家族史，延展到西夏国史和胡姓演变；谈明清奏折，延展到民国故宫“八千麻袋”和奏折研究；谈敦煌写经，延展到百年敦煌学的得失，并能提出自己对藏经洞的独特见解；谈名人书札，延展到郑逸梅收藏的评价、过云楼藏札的流散，甚至论及《伊犁条约》谈判中李鸿章的作用；谈《红楼梦》，延展到早期不同版本的比对，并由此导出“《红楼梦》版本学”这一新研究方向……对于曾经引起社会轰动的《出师颂》入藏故宫故事，前因后果，品评鉴定，以致媒体运作的内幕，拓先生都以亲历者的身份作出切实的说明。而韦力先生同样也将自己几十年收藏、品鉴古籍善本的心得，和盘托出。古人有言：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度于人。”两位先生合力推出的这一本《古书之媒》，无异于以金针度人。

　　韦力先生在行文中，适当地保留了对话的语境，再配上相关人物与事件的图片，以及精美的书影，因而形成强烈的现场感，使读者仿佛身临其境，旁观这一场顶级高手的对谈，与他们一起，感受得佳本的乐趣，获新知的乐趣，释疑解惑的乐趣。

　　《古书之媒》的封面上，影印了翁方纲的两段墨迹，是其写在《复初斋诗集》稿本前的：“卷前自警：字不真者，通套之弊；太松太长者，顺势之弊；傅会辟凑者，查书之弊；太涉论辩者，矜气之弊；作入纤巧者，讨好之弊。去此五弊，而适于正路，又要精深厚实，又要开拓能事，本性求情，脱胎换骨。”又书：“诗者，文之一端，诗不通，而文何有？文者，道之一端，文不通，而道何有？韩子□□，其不为君子，而必于小人之归也，昭昭矣。”选择这样两段话印在封面上，其作用就不仅于装帧审美，也可以视为著者的一种“卷前自警”。去五弊以求正道，固非易事，而掩卷回想，著者在写作中，确实时时是在追求着这一境界的。

　　来源：广西师范大学出版社