《遇见教育遇见美》（订购）
作者：杨士军
书号：978-7-5482-4306-9
出版时间：2021年7月
定价：50.00元

　　真正的教育，是要让孩子成为一名充满好奇心的学生，让他理想丰满，勇于探索，有自主的持续学习能力、对待工作的专注力和良好的交流与沟通能力，并与人为善。

　　对家长而言，每个智力正常的孩子都是带着无限的想象力和创造力来到世间的，单从这一点看，我们把孩子称作“天才”一点都不过分。

　　然而，随着孩子逐渐长大，他们中的大部分创造力总体呈现出下降趋势。为何小时候那么有天赋的孩子，长大了天赋却被扼杀了？回顾其成长的过程，不难找到答案，是不当的教育导致了这个结果。学生从小到大都被这样灌输：要乖要听话，要好好学习，要努力考出好分数。评判“好学生”的标准似乎就是“成绩好+听话”。几千年前孔夫子的“因材施教”“有教无类”只是高高挂着，多不为现行的教育体制所采纳。

　　教育的重要意义在于恢复人的天真，激发使人持续发展的欲望和动力。然而，在功利主义思想作祟下，成人们未能保持清醒，多数人站在有利于自己的角度话语教育，这有失偏颇。于是，原本在素质教育、人的发展方面应无主次之别的课程，被人为地划分为主科和副科，原本注重体育、喜欢艺术、热衷DIY的学生被强行拉扯到无休止的英语和数学“题海”当中，时间就这样被挪用，空间就这样被占有。（莫言等社会人士认为，时下的中高考体制使得学生花在“题海”中反复“枯燥”操练的时间在1.5—2年之间，由此提出了将12年基础教育缩减为10年的建议）而学生的个性爱好和特长也因此被扼杀，千人一面、千篇一律，同质化倾向明显，自然找不到我们希望看到的人才，“钱学森之问”也成必然。

　　爱因斯坦曾这样说过：“想象力比知识更重要。因为知识只是局限于我们已知的一切，而想象力将包括整个世界中那些未知的一切。”客观而言，我们对此问题的深入思考不多，积极有效的实践那就更少，这也许就是造成基础教育面临诸多困境的原因所在。当然，高等教育亦或多或少遭遇了如此的尴尬，比如南方科技大学前校长朱清时也认为：近30年来，国内大学没有培养出优秀人才的根本问题在于，现在的大学基本都是以给学生灌输知识为主。其实，真正优秀的人才，首先应当有想象力，其次要有洞察力，最后才是记忆力。

　　陶行知先生曾说，教育的最高目的是要培养“人中人”。所谓“人中人”，即具有人成为其人的美好人性，善良的心灵，有着与人为善、与己为善的精神元素。把培养正常的人当作一种成就，理应是教育的本真。所以，不管是家庭教育还是学校教育，皆应因材施教，在早期给孩子灌输知识性、技能性的东西也许会大大地扼杀孩子的学习兴趣和创造力，看似暂时领先了一步，实则可能得不偿失。每个孩子都有自己的特点和兴趣爱好。爱因斯坦还曾说过：“我没有特殊的天赋，我只是极度地好奇。”学校教师和家长应耐心仔细地观察孩子，兴趣才是最好的老师，例如昆虫令法布尔痴迷，数学让陈省身觉得“好玩”，让孩子做自己喜欢、擅长的事，或许才是成功之道。

　　笔者曾读过“童话大王”郑渊洁对于教育的一些观点，大意是他的教育和学校教育的不同之处在于：学校教育犹如是动物园饲养野兽，喂啥吃啥；他的教育是放养野兽，野兽可以自主选择捕食对象。他主张要像“放养野兽”般教育孩子。这个观点我表示赞同。好的教育就是要让孩子自主选择“吃什么”，而非由老师或家长来喂他吃。孩子自己选择“吃什么”，他就有兴趣，有主动性，学习即“美食”，他“吃”起来是享受；靠成人“喂”，孩子很被动，缺乏兴趣，学习就“难以下咽”，甚至可能还想吐。

　　电影《放牛班的春天》或许可以给我们一些有益的启迪。影片描述的故事发生在法国乡村一所寄宿制学校，那里的学生多为难缠的“问题儿童”，他们想方设法对抗学校专制和暴力的教育。这时候，马修老师来到了这所学校，由此而发生了影片中的精彩故事。影片展现了教育对学生心灵的深刻影响，阐明了现代教育的重要理念——教育必须给人们尊严和自由。在讲求以人为本、科学发展的新时代，我们的确需要并呼唤涌现一大批马修式的教师，他们用人性的关怀、人道的方法、人文的素养去滋润每个孩子的心田，在学生的心灵深处播撒人性与仁爱、理想和智慧的种子，促进他们主动地、生动活泼地、天真地成长。

　　理想的教育可以是“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”，而前提应该是人心灵的充分自由的绽放。写到此处，我不禁要发问：恢复孩子们天真的教育，你我都能接受吗，你我都为此做好准备了吗？

　　本文摘自云南大学出版社《遇见教育遇见美》

来源：云南大学出版社