谁是青年？

　　青年的数字化生存是一种怎样的状态？

　　“技术理性”成为社会共识后有什么潜在风险？

　　个体化与个人的选择、制度性的转变是什么关系？

　　对青年而言，什么是“岸”？青年能到的“岸”和什么有关？

　　“族望留原籍，家贫走他乡”这句话为何近年流行？

　　二手交易为何近年在青年中火爆？

　　在社交、婚恋等方面，青年顾虑什么？

　　《45°青年》对近年出现的极富时代感的诸多热词，如注意力经济、上岸、内卷、躺平、35岁陷阱、反向消费、新节俭主义、空巢青年、圈群、搭子、淡人、绩效主义、边界感、圈地自萌、分离式社交、恋爱脑等，从社会学视角进行了解读，阐释了这些现象背后的机制。

 《45°青年》（订购）

作者：邢婷婷

中国人民大学出版社

本书简介

　　本书深入青年日常生活的内部、细部展开观察，描摹而非概括当代青年的丰富性与多样化；呈现而非判断青年价值观形成的动态过程；理解而非解释青年价值观念的形成原因和机制。同时本书将“青年”置于社会巨变之中，从奋斗观、消费观、情感观、社交观、婚恋观等多个层面入手，展现了当代青年的所思、所盼、所惑、所感，尝试回答时代何以塑造青年、青年何以创造时代。

作者简介

　　邢婷婷，上海财经大学社会学系副教授，社会学博士。主要研究领域为青年社会学，当下主要关注新时期社会变迁背景下人的价值观念与精神生活。目前主持国家社科基金一项，发表学术论文十余篇。

专家推荐

　　《45°青年》是一本专业性与可读性兼具的社会学作品。新时代青年群体的生活方式、价值观念是非常重要的研究议题，作者用社会学思维贯穿全书，以敏锐的洞察和生动的文字向我们展现了当代中国青年的多样性和复杂性，让我们看到了张力之下，青年一代的压力与期望、探索与彷徨。本书对于青年与时代、青年与未来的讨论，充满了人文关怀和社会学的想象力。

——中国社会科学院社会学研究所 朱迪

　　与其说这本书尝试对当代“青年”进行刻画，不如说它是对一种时代症候群的深描和理解。与单纯置身事外的冷嘲热讽，或者居高临下的“爹味”教训不同的是，作者以最大的诚意，尝试在第一人称的“体感”、第三人称时代的观察，以及抽象的理论建构三者之间达成一种微妙的平衡。“青年”永远是一个动态，理解时代和理解自我恰似硬币的一体两面，而45°可能是最为恰当的“姿态”。

——复旦大学哲学学院 郁喆隽

　　当我们执着于从“内卷”或者“躺平”中，选择一个去描述当代青年时，或许从一开始设问的方式就错了。 “45°青年”这一概念，试图将年轻人放置于若干组矛盾、纠结、悖论之中加以考察。比如：年轻人相信“人生是旷野”，但也渴望“上岸”；年轻人追求“极致性价比”，但也“为快乐买单”；年轻人既害怕孤独，又恐惧在亲密关系中失去自我。恰恰是这些“既要又要”的矛盾、纠结、悖论，生动地诠释了作者提出的，“青年”是一种境况，“青年”也是一个过程。

——青年文化实践者、《轻刀快马》新锐主播 付宇

精品书摘

序言（节选）

中国社会学会青年社会学专业委员会原理事长  杨雄

　　本书从中国改革开放40多年来的巨变出发，从经济增长、社会转型、时间加速、技术迭代、职场变迁等多个维度，全景式地描绘了当代中国青年成长与生活的时代背景。作者着重探讨了“谁是青年”这一元问题，提出年龄和技术可作为划分青年新标准的合理性，并进一步强调了青年与劳动力市场的关系，尤其是从学生到劳动力市场的主角的转型过程对代际特征形成的关键作用。

　　作者将“青年”置于社会巨变的大背景之中，从经济发展的新阶段、互联网情境下的数字化生存、直面社会的个体化趋势、物质主义与后物质主义的叠加效应等方面，向我们展示了历史发展和社会变迁是如何作用、影响新生代青年的。在作者看来，正是“巨变”与“转型”伴随着青年一代的成长，使这一代青年在转型的张力中寻找动态平衡与稳定，从而形成了他们的独特个性与价值取向。

　　本书的一个鲜明风格是，作者从奋斗观、消费观、情感观、社交观、婚恋观等多个维度，深描了当代中国青年价值观的整体走向。其中给我留下较深印象的有：一是“自由”与“稳定”是理解当代青年奋斗观的核心概念，但青年人对二者的追求并非非此即彼，奋斗的最终目标是为自身价值定位。二是当代青年的消费观念是花钱与省钱并存，这取决于青年一代对“物—我”关系的重新认识和定位。三是当代青年在情感上并非冷漠，他们创造小世界、重审现实性、重建支持系统，为情感着地做出尝试和努力。四是互联网、趣缘和绩效化生活构建了全新的社交场景，青年一代在社交中既维护边界感，又寻求深嵌入，以个性化方式寻找社交生活的自洽。五是当代青年对爱情与婚姻并非排斥，他们对爱情既惧怕又向往；如果建立婚姻关系，希望是主体性与归属感的统一。

　　综观全书，作者对当代青年的未来持乐观态度，认为青年虽被时代塑造，但并未完全被时代规定。无论环境如何复杂多变，他们的内核都是正向积极的，在用自己的青春和朝气书写和创造着属于他们的时代。

　　本书的特色与创新之处主要体现在以下三个方面：第一，描摹而非概括。作者认为，当代青年的丰富性与多样化使得全称判断变得不恰当且单薄。作者主张深入青年日常生活的内部、细部展开观察，从价值观形成的社会文化过程入手，理解其复杂性与变化态势。第二，呈现而非判断。价值观的形成是一个动态过程，青年本身处于生命周期中最容易发生变化的阶段。作者努力呈现态势和进程，让读者感受到观念是一个形成的过程，而非一种固定的状态，并接受其不稳定性。作者不对任何观念做出轻易判断，不认为青年哪一种观念是完全正确的，或者绝对错误的、需要摒弃的。第三，理解而非解释。本书的立足点不是分析青年价值观念的形成原因和机制，而是试图理解人与环境、人与他人、人与自身的互动，进而形成观念并指导行动和选择。作者带领读者观察和理解当代青年在直面现实的情况下，发挥主观能动性，彰显人的主体性，并拓展行动的边界，为自身的处境和选择赋予价值及意义。

　　总之，上一代人总是希望下一代人像自己，而下一代人又总是希望自己有别于上一代人。这就构成代际文化传承与创新发展。代际需要相互理解、相互学习与相互尊重。这就是一位“80 后”沪上年轻女学者对当代青年价值演化所作的深描和诠释。作为一个“50 后”青年研究工作者，有幸成为本书第一位读者，写下上述感想，仅此为序。

　　来源：中国人民大学出版社