《社会化学习实践手册》（订购）

张齐华 著

教育科学出版社

　　为写好这篇序，想别出心裁，起了好多个开头，总觉得不合适、不满意；最后舍弃，决定说句最为老旧、最一般的话来开头：张齐华老师的新著《社会化学习实践手册》是一本难得的好书，值得大家关注、称赞和学习。

　　其实，所谓老旧、一般的话恰恰是别出心裁的另一种诠释。“心裁”指所说的话是“出于自心的创造和裁断”。“是本好书”，虽朴实，却最真实、真诚，因为是我阅读后从自己内心自然流淌出来的，这也印证了顾观光对此成语的解释“不以为衍文，即以为脱简”——评说、判断不必旁溢，更不应误说，简单、朴实的话是跳脱的、简洁的、干净的，又是深刻的，因而是“脱简”和精彩的。《社会化学习实践手册》确实是一本好书。

　　这本著作之好，最难能可贵的就是，它是一项研究的成果，研究的题目是“促进儿童社会性素养发展的‘社会化学习’范式建构”。我听过张齐华的几次报告，参加过讨论，听过他们团队的课，最近又参加了他们的年度研究、实践分享会，感受很深，启发极大，很受鼓舞。我认为这项课题研究是一项科学实验，是发生在课堂里的真正的实验。实验前有整体设计，有理论准备，有预设，也有实验班的选择与培育；实验的过程与结果有根有据，有统计有分析，有经验总结又有理性概括；实验的结果体现在学生的社会化学习和发展上，看得见，生动、真实、鲜活。用佐藤学的话来说，这是发生在教室里的一场静悄悄的革命。这本著作正是这项实验的其中一个成果。课改需要实验，需要这样的实验，需要更多这样的实验。用教学现场研究和改进的方法，才能深入探索课程改革的规律，推动教学改革走向更深层次，切实地、科学地解决一些难题。张齐华的这一成果为我们创造了一个具有普遍意义的范例。

　　这一范例具有鲜明的特点，有效地解决了不少难题，引发了我们许多思考，激发了全国许多教师自愿参与研究、实验的欲望，形成了一种气象。其具体特点如下。

　　其一，让育人价值立起来：立足于时代要求，以学科育人为核心，创新了育人的方式。

　　学科育人、教学育人是教学课改的核心目的和根本任务，具有很大的挑战性。张齐华和他的团队接受挑战，努力实现核心目的和完成根本任务，并凝练、体现在学科教学主张上。教学主张是教育思想、理念的学科化、具体化，也是教师教学思想、理念的个性化。它犹如一面旗帜，指引着教学改革的方向，召唤一切育人力量在旗帜下集合；又犹如一盏顶灯，照亮教学的全过程，也闪亮了教学的灵魂。大家都知道张齐华有着独特的教学风格，很多数学教师以及其他学科教师都喜欢听他的课，钦佩他、崇拜他。其实，教学风格的深处是教学思想，教学主张是教学风格脉管里流淌的血液，教学风格则是教学思想的雕塑。长期以来，“文化数学”是张齐华的主张，他的数学课堂满溢着文化审美的色彩，体现了丰厚的文化底蕴。随着研究的深入，站在时代高度，张齐华持续思考的是“文化数学”的两个根本问题：一是文化的实质是人化，所谓文化是人化，是说人既是文化的享用者、体验者，又是文化的创造者，文化应当成为人的精神家园；二是文化的核心是价值观，理想信念是文化的核心价值观，是培养时代新人的目标的核心要义。论说文化必定论说人的文化理解与创造。因此，“文化数学”要瞄准育人目标，“文化数学”的最高目的当是以数学文化育人；其实现的根本途径是通过学科核心素养。张齐华认为，“在各学科核心素养之上，还存在着更加上位、更具一般性和通用性的核心素养”，它表现为文化理解与传承素养、审辨思维素养、创新素养、沟通素养、合作素养等。如何找到一条落实和发展学生超越学科的通用素养之路，是摆在学科教师面前的一道难题。张齐华将研究目光聚焦于社会化学习。他认为，社会化学习为学生核心素养的发展提供了新的可能路径。因此，以社会化学习为核心的“文化数学”成为他的育人主张。显然，“文化数学”又往深处、高处迈进了关键的一步，学科育人价值立了起来。

　　其二，让理论鲜明起来：准确把握和统整课改的前瞻理念，将社会学习理念进行本土化转换，创造性地提出社会化学习。

　　社会学习理论是美国学者班杜拉提出的。近些年，教育神经科学的一系列研究，证明了社会性是构成人类学习的关键属性之一，进而形成了社会化学习理论。张齐华密切跟踪关注，并将这一理论与我国课改理念、基本原则相融合，进行统整，并进行本土化转化，提出了社会化学习。他的创造性体现在：第一，界定了社会化学习内涵。“社会化学习是指学习者在社会文化情境中通过有效互动，推进社会化进程、发展社会性素养的学习活动”，强调了社会文化情境、有效互动、社会化进程、社会性素养。这一理论与课程改革坚持的素养为导向、在真实情境中学习以及合作学习的理念是完全一致的，而且应和了社会与情感能力培养的国际趋势。第二，提出了狭义的社会化学习概念，强调在课堂教学中建立学习共同体、进行深度对话和社会协商等理念，凸显了社会化学习的特点。这与课程改革提倡的自主合作、探究学习的方式相一致，又凸显其对话性和交往性。第三，借鉴国外理论，从中国实际出发，形成了三大支撑性理论——社会建构主义理论、群体动力学理论、社会助长理论。其中，他引用中国学者的理论阐述：个人对别人的意识，包括别人在场或与别人一起活动，带来行为效率的提高。张齐华将这些理论置于构建人类命运共同体、合作高于竞争的时代背景下，凸显中华优秀文化的包容性、和平性、交流交往交融等突出特点。第四，从小学生的认知特点和规律出发，让理论彰显儿童的认知方式、实践方式，突出儿童情感劳动的本质属性。总之，社会化学习理论既是课改理念的内化和统整，又开拓了理论视野，为我国课程改革开辟了新方式，丰富了课程改革相关理论，呼应了课程改革发展走向。

　　其三，让理念落下去：着力将理论转化为教师真实、丰富、生动的实践，形成一系列结构化的操作要义，“把理论做出来了”。

　　当下课程改革存在的一个突出的普遍问题是，理念难以落地，教师也难以将理论转化为实践。他们不仅苦恼，同时也深感无奈无助，因而教学中理论与实践往往是分离的，课堂教学没有从根本上发生变化，甚至存在理论标签化、口号化，实践形式化、浅表化的现象。张齐华和他的团队为此下足了功夫，蹲在课堂，现场教研，用“磨绣花针”的功夫，把课“磨”在教学现场，“磨”在教学行为上。这本实践手册正是教师操作的导航仪、施工图、工具箱、案例群，构建了社会化学习的方法论。首先，社会化学习需要建构整体性的行动框架：组织变革，重在组建学习共同体；制度创新，重在探索群体性评价；工具研发，重在形成工具的系统化和操作性。这样，三位一体，就编织了实践网络。马克思早就指出要防止虚假共同体，而社会化学习的共同体的构建与实施真实、切实、扎实，既有形而下的器，又有形而上的道，让老师们不仅知道做什么、怎么做，又知道做的原理，破解了共同体学习形式化、表演化的难题；既有方法又有制度革新，依据社会化学习的基本思想，摒弃了只针对个体评价的传统评价制度，“将个体评价与团队评价相结合”，“将个体利益和群体利益深度捆绑和整合”，激发学习动力和利他性的责任担当，突破了评价难题；在工具研发方面，其系列化、具体化、操作性的特点是很少见的，成了教师的操作宝典。其次，社会化学习的每一项要义都很翔实：内涵明确，价值澄明，路径清晰，并有典型案例呈现。典型案例的呈现绝不是一个案例的摆放，而是为了回应实践中的困惑、阐明创意应用、链接重要资源、复盘反思要点、设计互动作业，环环相扣，步步深入，清清楚楚，明明白白。但是，案例虽具体却不拘泥，虽详细却不机械，操作的背后是理论的支撑、理念的引领。值得注意的是，整个操作过程，绝不是靠教师的布置、指令，而是让学生参与其中，这是学生社会化学习过程的具体化，也是学生创造的过程。教育从来都不是理想的教育，而一定是现实的教育。这一理念已在社会化学习的课堂里成为生动丰富的现实了。

　　其四，让学习活起来：成为学生学会学习和发展的平台，让课堂发生了根本性的变化。

　　判断一项研究、实验究竟有没有成功，最终要看课程标准有没有实现——核心素养为导向的教学目标有没有实现。教学目标是教学的价值承诺，而这一教学价值宣言最终体现在学生的变化上。假若，学生变了，他们真正学会自主学习了，学会合作了，学会以群体学习为学习的利益所在了，让学习贫困得到缓解了，而且学会创造性学习了；在学习方式变革的同时，学习兴趣培养起来了，学习志向逐步树立起来了，社会与情感能力培养起来了……；总之，学生学会改变、学会发展了，那么，改革、研究、实验就一定是成功的。这样的变化正发生在社会化学习的课堂里。不仅学生变化了，教师也和学生共同发生变化了，教师的改变又进一步改变了学生。社会化学习的课堂是交往互动、共同成长的平台。我所听的课、所看到的案例，都是一个个美丽动人的故事，都是最美的图景。张齐华和他的团队将课程改革的理念、目标、原则、要求化作了学生的核心素养，这是社会化学习最根本的成功。

　　格特·比斯塔在《教育的美丽风险》一书里指出，“两手空空”的教学法是教育的风险，而教育的“学习化”“多元性”是人类行动的条件，以及在此前提下，“解放的实践”是教育真正美丽的风景。我想，社会化学习不正是“解放的实践”所创造的教育的美丽风景吗？

　　［本文作者成尚荣，系江苏省教育科学研究院研究员，教育部基础教育课程改革指导组专家、中小学教材审查专家，北京明远教育书院学术委员、香港中文大学（深圳）当代教育研究所高级研究员、澳门特别行政区《中国语文》（小学）主编］

　　本文内容节选自《社会化学习实践手册》。

来源：教育科学出版社