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意义到底是什么意思——《生活有意义吗？》广西师范大学社

2007-09-04 10:19:26 来源：广西师范大学出版社网站

　意义到底是什么意思？

　首先，一项活动或是生命有意义通常带有某种深奥或是严肃的意味（这里“严肃”并不是庄重的意思）。任何一种追求都可以是有意义的，不论是否深奥，当然绝不是肤浅的。因此，颂扬某种追求是有意义的一定要排除琐碎或是愚蠢的行为。如打高尔夫球这类消遣应该是底线：打高尔夫球值得被称作是有意义的，是因为它必须有充分和重要的娱乐功能（提倡放松、和谐或是精神丰盈）或者其他功能，例如，宣扬健康或提升到职业运动水平。但是，把撕碎的报纸团起来并整齐地摞起来并不能称作是有意义的活动（除非在一些特殊的场合——一个战俘在集中营里这样做可能让人保持清醒）。第二，某项活动要有意义必须使人感到有成就感，即完成它要有既定的目标、需要集中精力、注意力和循序渐进的过程。毫无目的地乱发飞标，不努力得分或不在乎投掷准确性都不能看作是有意义的活动（同样，不考虑特殊情况）。

　也许有关意义最突出的一个特征源于语言学领域内的字面原意。意义被称作是现象学的概念：对于主体来说，一件事物有意义意味着能动者必须用某种方式解释或分析它。结婚仪式用语有意义，主体解释说因为仪式是双方互换承诺的场合；健身中心的锻炼是有意义的，因为这被视作是为增强心血管健康而设计的活动，并非漫无目的的身体运动；将一束鲜花塞进某人的手里是有意义的，因为这样做是为表达浪漫爱意。

　从上述有目的的言语或行为的例子看出，行为意义意味着自我意识或自我透明性：对我来说，参与有意义的活动，我必须了解我在做什么，我对我的行为作出的解释必须透彻地反映做事的意图。有些人身受心理扭曲和模糊之苦，目标因此不能明确，他们冒着破坏主体自由的危险从事所谓有意义的活动。主体的活动——比方说不停地清洗桌布——主体意识可以有很多共鸣，但当时没能顺畅的传递通道，以至于主体的自我意识显然没能告知，不停反复清洗并没有污渍的桌布是不恰当的。只有具备明确有关清洗污渍必要性的分析（弗洛伊德的著名例子，结婚当晚因窘迫所遭受的被压抑的记忆），她才能清楚自己的行为，并重新控制她的生活。绕来绕去所提及的这些例子，并不是说我们所有的行为都要依赖心理分析，而是在达到自我透明之前，允许我们确信我们的行为的确与其真正的意义相符，我们的行为要依赖微不足道的心理分析和观察。但是不可否认的是，人的主体能动性通常是十分复杂的，因此存在某种与简要叙述相混杂的东西，这种叙述使我们坚信，生命的意义可以始于主体有意识地宣称他已经开始追求他有意识选择的目标。

　然而，假如能动者不受外部控制或无意投射的影响，能够有意识并全心全意地投入到反映自己作为能动主体理性选择的有序活动中，这样难道我们就可以称他们的一生有意义吗？也许是对的，但继而引发一个问题：我们同样不能否认献身于迫害他人并忠诚地投身到堕落行当的人的生命也是有意义的。诚然，拥有类似生命历程的人咬紧牙关撑下去是不成问题的：

　举个例子，对于众多致力于大屠杀行为的纳粹分子来说，他们能在历史上留名，这是有意义的。他们的愤怒、不满、欲望、贪婪、牺牲、优越感和自卑感赋予他们的一生重大意义，引导他们无情地加害他人。这些人可以算作成功地完成了既定的目标，并从中获得了满足感，他们自己也因此发现生命有了重要意义。

　他们也许“发现”了生命的意义，但是这种生命真是有意义吗？人类语言当中没有一种恰当的语言来给愤怒、不满、贪婪、野心、自私、迫害他人的一生冠名为“有意义的人生”。但是，也许这是一个狭隘的见解，至少“我和我的同伴”不会称之为有意义的一生，也许过于苛求，抑或与过时的宗教世界观——只有善良的人才能发现生命意义的教条背道而驰。难道说激进的不道德的生命就没有意义吗？

　《生活有意义吗？》广西师范大学社　

来源：广西师范大学出版社网站

本版责编：金洋

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