首部以事为纲的中华文化史——武汉大学出版社《中华文化事典》序 - 专家推荐

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首部以事为纲的中华文化史——武汉大学出版社《中华文化事典》序

冯天瑜

2008-10-17 10:56:16 来源：武汉大学出版社2008年10月8日

中国史书素重“记事”，也兼及“记言”，“五经”中最具史典性的《尚书》和《春秋》，分别以“记言”和“记事”为重心，所谓“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》”(《汉书·艺文志》)。中国史书形成纪传体(以《史记》为端绪，诸正史承袭之)、编年体(以《春秋》为端绪，《资治通鉴》光大之)两种主流体裁，其所载内容兼纳“记言”与“记事”，而又以“记事”为展开部。后来，在编年体的基础上发展出纪事本末体(以《通鉴纪事本末》为端绪，续有《明史纪事本末》等)，更突出“记事”，形成一种按时序编排、以陈述事件经纬为使命的史书新体裁，其优长为——“文省于纪传，事豁于编年，决断示取，体圆用神”(章学诚：《文史通义·书教下》)。

史书重视记事，并非史家之偏好，而有其深沉的原因在：历史本来就是由事件贯穿而成的。所谓“事件”，略指历史上、社会上已经发生的大事情。脱离了事件具体而微的陈述，历史便陷于空泛。如果缺乏关于“九一八事变”、“七七事变”、“台儿庄之战”、“保卫大武汉”、“百团大战”、“重庆轰炸”诸事件的准确记述，便不成其为中日战争史。事件的孕育、诞生、发展、演变、消弭，前后事件间的起承转合，构成跌宕起伏的历史进程。一般意义上的历史如此，作为专门史一支的文化史亦是如此——波澜壮阔的文化史，由一系列文化事象的生成演化所构成，正是由诸如文字的发明、青铜器的制造、元典的创生、经学的兴起、科举制的推行、李杜诗篇的涌现、永乐大典的编纂、考据学的盛行等等事象，方编织成逶迤多致的中国古代文史。因此，我们可以沿用纯事本末体的体载，通过前后递嬗的文化事件娓娓道来的叙述，达成色彩璀璨的文化史的呈现。当然，人是文化史的主体，事件由人的活动构成，述事必须见人，要见人的精神，但这人的精神又一定是通过事件的演绎透现出来的，所谓“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”（《史记·太史公自序》）。读者诸君案头的这部《中华文化事典》便是依纪事本末体之例编纂的一部贯通性的文化事相史典。

何晓明教授主持的《中华文化事典》剪材精要，通过306例事相，勾勒自先秦以迄民国的中华文化进程，观照物质文化、制度文化、行为文化、观念文化诸层面，纵向层层递进，波澜起伏；横向条分缕析，此呼彼应，并且展示了中国文化由多民族共创，由内外因素互动涵化而成的特点，从而达成一部多维度的，又史迹清晰的中国文化事典。其体例新颖、检索便利、内容丰赡、可读性强都是显著优长，诚为一部不可多得的文化史佳构。由于中国文化的复杂性，试图用三百条目概述之，难度之大，可想而知，故《事典》条目的选取还有商榷余地，关于条目阐发的精确性和学术前沿性也有提升空间，以达成“体圆用神”的境界。

来源：武汉大学出版社2008年10月8日

本版责编：姜舒

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