姓氏与名字是最悠久、最具特色的中华民族文化之一，近在咫尺又神秘莫测。日常生活中，我们经常听到“请教尊‘姓’”，却从未闻说“请教尊‘氏’”，但当我们追溯中国古代“姓”与“氏”的本义时，就会发现它们与现代的理解大相径庭，甚至“颠覆常识”。

　　今人普遍理解的“姓”，是我们每个人由宗族、家族世世代代传承下来的祖先“标志”。姓氏制度的起源和演变过程，承载着丰富的历史信息和文化内涵。

　　4月2日下午15:00，浙江大学马一浮书院讲席教授虞万里将结合《中国古代姓氏与避讳起源》，以独特的视角，打开一扇窥见历史的新窗口，与读者们一同探寻姓氏背后的渊源。

活动时间

4月2日（星期二）
15:00-17:00

活动当天，华东师范大学出版社

微信视频号直播间

独家上架虞万里教授签名钤印本

敬请关注！

活动嘉宾

虞万里

　　浙江大学马一浮书院讲席教授，《经学文献研究集刊》主编，中国训诂学研究会副会长。著有《榆枋斋学术论集》《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》《榆枋斋学林》《高邮王氏著作疑案考实》，编著《二十世纪七朝石经专论》等多种，撰有经学、历史文献和传统语言学方面学术论文三百余万字。

推荐阅读

《中国古代姓氏与避讳起源》　订购

　　姓氏是一个无人不晓的词汇，但很少有人知道姓与氏含义不同，来源各异。少数人虽然知道三代之前，姓氏分而为二，三代之后，姓氏合二为一，但鲜有人知道我国远古只有氏而无姓。姓是周武王克商以后，分封三恪二王和其他一些著名氏族而冠予的特殊称号，是姬周安抚、稳定时局，结交、联姻异族的政策和策略所孕育出的符号。姓是特定历史下的产物，随着姬周的灭亡而与氏合二为一，合称姓氏，混而不别。所以，历朝历代积淀下来的姓氏虽超过三万，而真正的古姓却不满五十。揭开历史的谜底，让你知道你我他的姓和氏。

　　避讳与每个人的名相关。今人知道名字是一个人有别于他人的称谓，却少有人知道古人名是名，字是字。名与字含义不同却又有联系，古人的字是他本名的另一种表述，是他本人的品德表征，这就是所谓“字以表德”。古人二十而取字，所谓“冠而字之，敬其名也”。但在堂皇的“敬其名也”之背后，目的是要讳其名。为什么要讳名？表面看来是周代礼制的规定，实质却受到远古先民珍名心理的支配。珍名心理与巫术、鬼魂的原始思维有关，先民将个人名字视为身体的一部分，一旦被人或鬼知晓，便可能危及自身，所以必须珍视保护，另取一字，以代其名。

　　到了郁郁乎文哉的周代，这种珍视保护名讳的原始思维已被堂皇的礼仪制度所掩盖，逐渐淡出了人们的意识。避讳由鬼魂波及生人，由宗法推衍到社会，于是产生称谥号、称官职、称庙号之种种避讳方法，形成中国古代特殊的称谓系统。在这一整套特殊的称谓系统中，作者特别对殷商日干庙号的考证用力最深，提出殷王日干“祔庙说”。他认为殷商日干是商代帝王、诸侯等死后祔庙日的日干，殷人将日干刻写在石主上，以便后世子孙依日干进行祭祀。这种考证已由避讳问题跨入古史领域，对殷商史研究有一定启发。

来源：华东师范大学出版社