《扬州印记》

王克胜 主编

南京师范大学出版社

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　　王老师您好！您是研究扬州及扬州文化的专家，也出版过不少与扬州相关的著作，如《扬州盐商遗迹》《扬州瘦西湖》《扬州城池变迁》等等。与同类型图书相比，能否谈谈《扬州印记》的不同或创新？

　　王虎华：我对你所列举的这一类书，有个昵称，叫做“扬字号”。在我近三十年的文史职业生涯中，在这方面确实花费了不少时间和精力。“扬字号”其实就是扬州文化专题系列，它们从不同角度或侧面阐释扬州文化。这本《扬州印记》最显著的创意和特点，就是从地名文化和大运河文化这两个学科的密切关联出发，设法将二者打通、嫁接和融合，循着地名的线索，寻找它们在大运河历史上的源头，通过对大运河文化这一丰富矿藏的挖掘，串联出一个个“扬州故事”。

　　著名思想家顾炎武主张“经世致用”，是指学问必须有益于国事。文化书籍的推广普及，是一个重要课题。既要忠于史实，不能戏说，又要像白居易写诗那样，尽量用大众化的语言，通俗易懂，争取尽可能多的受众，以达到广泛宣介目的，《扬州印记》在这方面作了探索与努力。

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　　《扬州印记》一书涵盖了与千年大运河有着千丝万缕联系的200个地名以及蕴含其间的无数史实、掌故、异闻、传说、故事，如此浩大的文化考据类工程，又是如何被作者们巧妙地通过讲运河故事、扬州故事而文图并茂地呈现出来的？您可否举例说明下？

　　王虎华：当初拟定编写方案时，我就提出一要严格选材，即按“大运河与扬州地名”这一主线搭建构架，紧扣“大运河”与“扬州地名”两者关系取舍素材，宁缺勿滥；二要真实可信，选取扬州境内与大运河有密切关系的地名，准确解读，并挖掘其中的文化内涵、史实轶事、掌故传说等，强调严格区别正史、野史与传说，言之有据，杜绝臆造和附会。这两条在本书编撰中始终得到了遵循和呈现。

　　扬州是大运河的滥觞之地，是中国唯一与大运河同生共长的城市，这是运河与地名关系中最典型的范例。而《扬州印记》本身的意义并不在于宏大叙事，而旨在以小见大，知微见著。尤其是要让读者从那些习以为常的地名中，发现扬州与大运河的关系，从而恍然大悟。我想举两个人们最熟悉而又最可能有疑问的例子。

　　一个是瘦西湖。肯定会有不少人会说，瘦西湖与作为大运河地名未免牵强附会。其实不然。瘦西湖既是扬州历史古城的重要组成部分，又是这一变迁的重要见证者。如今瘦西湖的水域，既包括了唐代扬州及其以前的部分城壕，又包括了城池缩小后的宋城部分城壕，还包括了明清扬州城的部分城壕。扬州城与古运河同生共长，作为扬州城水系重要部分的瘦西湖，通过多条河道与大运河相连，始终与大运河保持水源相通，成为大运河的支流。它是由大运河水系和不同时代的城壕连缀而成的带状区域，也是大运河上独特的文化景观。因此，在大运河被列入世界遗产名录的同时，瘦西湖成为这一世界遗产项目的遗产点，可谓实至名归。

　　另一个是文昌阁。有人会说，文昌阁和大运河有什么关系?是否生拉硬扯?其实，这座雄伟壮观的楼阁原本是建在一座桥上，这座桥如今就隐藏在地面之下。此处唐代有一条南北向的官河，明代弘治年间在河上建了一座桥，名叫文津桥，又在桥上建造了文昌阁。而官河，正是唐代穿扬州城而过的运河！运河绕城而过是后来的事。在跨运河的文津桥上建造的文昌阁，岂不是与大运河的关系太密切了！

　　事实上，我们始终依据大运河、地名、扬州三个关键词，对条目和内容严格筛选。在一再认证过程中，有些已经成文的内容，也被毫不留情地删除了。与此同时，反倒增添了几个必不可少的条目。

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　　作为作者之一，您最希望读者能从《扬州印记》中读到什么，或者说，读过此书的人，会对扬州有什么不一样的直接改观？ 

　　王虎华：首先我希望读者能读出，扬州是名不虚传的大运河原点城市。扬州向有“虚子”的诨名，但愿读此书能作些“正名”，当然这是玩笑话。水有源头树有根。如果把大运河比喻成一棵深根固柢的大树，那么扬州大地上的众多河流、湖泊、城镇、村庄，以及与之相连结的堰埭、堤坝、码头、水闸、船闸、水柜（库）、渡口、桥梁、纤道、粮仓、关卡、城门、街巷、道路、会馆、寺庙等等，便是它展开的茂盛枝桠。寻根问祖，扬州的诸多地名都源于大运河。大运河作为多座城市的母亲河，又使得《扬州印记》的意义有广大的发散空间。

　　其次我希望读者能读出，扬州是一个值得一去的奇迹般的城市。愿更多的人，循着大运河水，穿越2500年时空隧道，来到这座历经战火而不灭、屡遭屠戮而不亡的生命力超强的古城。在车马劳顿的唐代，李白居然七八次来到扬州，简直令人难以相信。就我所知，无论国内国外，没来过扬州的，或者虽然来过却对它不甚了解的，还大有人在。我希望人们读了这本书，产生拔腿就走，去这个传说中的美丽城市看一看、住一住的冲动。当然，不只是在烟花三月，而且请记得，来时最好带上一本图文并茂的《扬州印记》。

来源：南京师范大学出版社