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经济发展定以丧失田园为代价？《花园里的机器：美国的技术与田园理想》北京大学出版社

维舟

2011-07-01 15:07:25 来源：北京大学出版社2011-06-29

　美国工业化道路百年反思：城市抽干乡村最优秀的青年富豪们为利润不惜把森林砍光

　当你发现一个新世界，它的存在本身就是旧世界无声的抗议。旧世界里早已失落的、或尚未实现的事物，仿佛都在那里找到了容身之所，新世界因此变成了伊甸园和希望之乡的混合体――它是过往，是未来，但没有现在。直到最后人们慢慢发现，这样一种理想在新世界中也并不存在，此刻它已转变成为一种对现实的批判。

　大体而言，这就是美国在几百年的时间里所经历的那种田园理想的过程。“花园”和“机器”只是两个最具代表性的对立隐喻，表明一种始终存在紧张感的交互关系――虽然机器最终闯进了花园，但“花园”常常成为一个抑制和批判“机器”的强有力意象。

　当北美被发现后的最早年代里，它与其说是一块现实存在的大陆，不如说是一种象征：它在所有方面都是新兴机器文明的反面。那是一个遥远的原始自然，一个失落的伊甸园，在那里的生活可能既美好又残酷，因为它没有文明内部的堕落，但却也没有文明带来的便利，生活就是与自然斗争。率先实现工业化的英国人对此尤为敏感，当时的作家十分反感工作制度相关的丑陋、肮脏和劳累，进而将一种对乡村幸福景象的向往投射到了北美大陆。

　这种花园意象是一种对工业文明的逆反情绪，一种矫正意义的乌托邦设想：希望通过引入一个丰饶、自然、和谐、美好的田园社会和黄金时代，来使人的精神恢复平衡。早在莎士比亚的戏剧《暴风雨》中就已经流露出这种感受：主人公同时与原始自然和文明内部的堕落作斗争，试图最终调和文明和自然两种力量。将新大陆看作是丰饶的田园之地，事实上影响了整整两三百年欧洲人对美国的想象，似乎在那里人们可以恢复失去的乐园，实现一个新的黄金时代，因而一个田园理想就具备了改变现实的意义：北美大陆肩负着人类的希望。

　新花园――这是那个时代深深鼓舞人的主导隐喻，许多殖民者也乐于将新大陆描绘成一个远离欧洲各种弊端的、具备一切可能的希望之乡，以便说服更多亲朋好友移民过来。美国的建国诸杰中，杰斐逊仍将自然、农业、田园视为美国最美好的未来，而试图与新生的工业资本主义断绝关系，但更多人考虑的，则是试图达到一个“野蛮与文雅”之间的中间状态。――附带说一下，在18、19世纪之交的时候，欧美爱好田园生活的风尚，在一定程度上是受中国的影响，书中说当时的农业膜拜“普遍存在一种奇怪的过度化倾向”，无法用理性的理论来解释，这源头之一就是法国重农学派对中国思想的极度推崇。受此影响的美国总统杰斐逊所以才说美国可以选择“明确坚持以中国为立足点，而不是以欧洲为基础”即以农业还是工业为基石。

　不过美国毕竟还是迅速走上了工业化的道路。短短几十年十年内，美国就变成了“简直到处都是机械发明”的国度。爱默生1844年忧虑地指出，城市抽干了乡村最优秀的青年，而人们在一个变化无常的市场环境中正在趋于异化。那时也有人觉得这是“黄金时代”，但它的含义并不是指一个伊甸园式的花园，而是一个经济迅猛发展的时代，富豪们为了积累利润可以不惜“在十年内把六个州的森林全部砍光，他将乐于让后人自己照应自己”。

　那个花园的象征此刻再次浮现。在梭罗的瓦尔登湖、在霍桑的田园梦想、在梅尔维尔对自然的感知中，一代代美国文学家以他们敏感的心灵承载了这个理想。他们的一个共同之处是意识到机器的轰鸣已近在咫尺，那种浮士德式的欲望已经深深地侵入同时代人的心灵，甚至也意识到了现实中荒野总是被工厂而不是花园所取代，但在他们的散文和小说中，那份理想仍然保存着，他们使“花园”和“机器”继续呈现为一组富有张力的矛盾。在机器前进的齿轮下，仍然卡着一株小草。

　以这种抵抗形式，那个“花园”的隐喻最终转化为一种生态批评――它实际上并不仅是一个生态的或文学的意义，而是一种对生活方式的坚守。这也是为什么作者在结尾处要强调“机器突然侵入花园所呈现的问题从根本上讲不属于艺术，而属于政治”。从这个意义上说，本书其实是由文学批评发端而展现为一个思想批评。这种方法论在萨义德的《东方学》和《文化与帝国主义》中就极为显著，而与本书相关度更高的则是《文学中的城市》――它同样是通过文学作品来阅读出思想，只不过它着重的不是田园理想，而是它的相反意象：城市。无论是田园还是城市，文学家借助想象系统对它们的建构，事实上成为了一种看待现实的方式。人们不仅生活在现实世界中，也生活在这个想象世界与现实世界的叠合中。（来源：人民网）

　《花园里的机器：美国的技术与田园理想》
　(美)利奥·马克斯
　北京大学出版社
　2011年2月

　摘自：北京大学出版社

本版责编：姜舒

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